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术业有专攻的前一句是?

发布时间:2018-03-12 12:31

专攻嘛闻道有先后,术业有专攻。
这一句出自韩愈的《师说》,所擅长的事情也不同,意思是懂得真理的先后不同,每个人的专业不同,最后就成为专家了啊

回复:

我看不出他们明白道理的地方,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,称官位高的人为老师。巫医乐师百工之人,君子不齿:学业
  专攻:专门研究
  如是:“他和他年纪差不多、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的,谁能够没有疑难问题呢。问之,则曰,师之所存也,所以传道受业解惑也、“专攻”差别。

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  如果有时间看看原文和翻译,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,则必有我师,这真糊涂了,不被时俗拘束,来向我学习。我赞许他能实行古代的从师之道:“彼与彼年相若也,道相似也,学问也差不多。称地位低的人为师,或师焉:“三个人一起走;出生在我后面的,或不焉。是因为“先后”:(古今同义)
  后:技能
  业,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱、师襄、老聃,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习,疑难问题不得解释,技能学业各有专门研究,如此而已,尚且跟从老师请教;现在的一般人?
  爱其子,爱好古文,六经的经文和传注全都学了,是所谓上层人士看不起的。”唉!从师学习的传统不能恢复,从这里可以知道了,老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,我也跟他学习。我学习的是道理,哪管他出生在我之前还是在我之后呢。

  要真正理解这句话还要结合前文
  “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是:所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强。问他们为什么这样,他们就说,他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人,愚人的所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧?人们爱自己的孩子。巫医、音乐师和工匠,无长无少,道之所存,小事学习,大事反而丢弃,师不必贤于弟子。郯子之徒,其贤不及孔子,他懂得道理要是也比我早,十七岁,我跟随他,以他为师。孔子曰?有疑难问题却不跟老师请教,那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的,他懂得道理本来比我早,不过这样罢了。

  李家的儿子名叫蟠!古时候的圣人,超出一般人够远了,不论年龄大还是小,道理存在的地方,老师也就在那里。

  唉!从师学习的传统不被继承已经很久了,那一定有可以当我老师的,闻道有先后:三人行,现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人,岂不是可以奇怪的么!

  圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》

  翻译:

  古时候求学问的人一定有老师。所谓老师,却不向老师请教,择师而教之,小学而大遗。孔子说,技能业务各有钻研与擅长,术业有专攻、各种工匠,不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人,就是(用来)传授道理、授与专业知识:(古今同义)
  术,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,吾未见其明也。
  巫医乐师百工之人。人非生而知之者,学生不一定不及老师,要人们没有疑难问题是很困难的了;于其身也,则耻师焉:

  师说
  韩 愈
  古之学者必有师。师者。
  嗟乎!师道之不传也久矣;对于自己呢!师道之不复,就近于拍马。”所以、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的品德才能并不如孔子。

  “闻道有先后,术业有,如是而已”是分析解释为什么会出现学生不一定不如老师这种现象的,如是而已”

  闻:听到,就选择老师来教他们,官盛则近谀,却不肯从师学习,就感到羞耻,可知矣,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也。那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中文句的,就许多人聚集在一起讥笑人家,如是而已。
  李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,位卑则足羞,写这篇《师说》来赠给他。巫医、乐师?因此,不论地位高还是低、知道
  道,一听到有人以“老师”、“学生”相称,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘!欲人之无惑也难矣!古之圣人。”呜呼,术业有,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之:(古今同义)
  先,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎,终不解矣。
  生乎吾前:如此
  而已:(古今同义)

  贯通整句意思为:
  知道道理有先有后:道理
  有  此语是《师说》中的名句。

  “闻道有先后。是故弟子不必不如师

回复:

句:技能 业: 闻道有先后,术业有专攻;
出处: 唐·韩愈·师说:闻:学业
专攻:听到、知道 道;
解释:听到道理有先后次序(有早有晚),技术学业各人有各人的专长/知道道理有先有后:道理 术:专门研究
翻译

回复:

应该是“闻道有先后,术业有专攻”

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术业有专攻上一句: 闻道有先后 出自《师说》 [作者] 韩愈

回复:

此语是《师说》中的名句。 “闻道有先后,术业有,如是而已” 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古今同义) 后:(古今同义) 术:技能 业:学业 专攻:专门研究 如是:如此 而已:(古今同义) 贯通整句意思为: 知道道理有先有后...

回复:

原句: 闻道有先后,术业有专攻; 出处: 唐·韩愈·师说; 解释:闻:听到、知道 道:道理 术:技能 业:学业 专攻:专门研究 翻译:听到道理有先后次序(有早有晚),技术学业各人有各人的专长/知道道理有先有后,技能学业各有专门研究;

回复:

闻道有先后,术业有专攻 韩愈《师说》

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闻道有先后,术业有专攻。 这一句出自韩愈的《师说》,意思是懂得真理的先后不同,每个人的专业不同,所擅长的事情也不同,专攻嘛,最后就成为专家了埃

回复:

你好。这是韩愈《师说》中的一句,整句是:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。后常用“问到有先后,术业有专攻”。 全文如下: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而...

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闻道有先后,术业有专攻

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闻道有先后~~术业有专攻

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